中國(guó)詩(shī)壇佳話甚多，這一段段名人間的佳話也造就了一篇篇不朽的名作。如《黃鶴樓》與《登鳳凰臺(tái)鳳凰臺(tái)》、《醉贈(zèng)劉二十八使君》與《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》及元白之間的《放言》等。今天就聊一聊著名的詩(shī)壇雙鳥(niǎo)———《黃鶴樓》與《登鳳凰臺(tái)鳳凰臺(tái)》
黃鶴樓
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
崔浩的《黃鶴樓》是吊古思鄉(xiāng)的上作，詩(shī)人來(lái)到黃鶴樓憑吊古人不見(jiàn)蹤跡卻被眼前的景色所吸引有感而發(fā)，遂作此詩(shī)。此詩(shī)前半段表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)仙人乘鶴得道脫離凡塵的羨慕，又對(duì)自身仍居于塵世不得解脫而感嘆，顯得空靈悠遠(yuǎn)。按理說(shuō)律詩(shī)有著極為嚴(yán)格的平仄要求。而此詩(shī)前四句則多拗，似存聲病，且頷聯(lián)沒(méi)有對(duì)仗，然“不拘對(duì)偶，氣勢(shì)雄大。李白讀之，不敢再題此樓”（元方回語(yǔ)）。古人對(duì)這四句一直是推崇備至，究其原因正是沒(méi)有受到今體詩(shī)平仄的束縛，亦律亦古地寫法更顯得“氣格高迥，渾若天成”（明陸時(shí)雍語(yǔ)）。
王力先生說(shuō)過(guò)”唐人善用拗救，而自宋以后只有蘇軾、陸游等幾個(gè)大家的作品中才能見(jiàn)到”。啟功先生說(shuō)“元明以下全憑仿”。仿的前人的意境和創(chuàng)作手法，在立意上只模擬前人作品而聲調(diào)上受到平仄束縛不敢越雷池一步自然鮮華佗鎖精丸一大盒有多少粒有佳作出現(xiàn)。可見(jiàn)唐詩(shī)之所以能到達(dá)巔峰是其寫法更重時(shí)、重事、重意，注重于作品（唐時(shí)稱詩(shī)人為詞人）在情感與事物本身的感懷華佗鎖精丸9克4丸而非拘泥是平仄的框架，由此便能寫出撥動(dòng)人心的作品。
后四句若還是按照這樣的寫法就不能稱其為律詩(shī)了，而頸聯(lián)適時(shí)出現(xiàn)了對(duì)仗，且對(duì)的極為工整。“晴川歷歷、芳草萋萋，即從白云悠悠生出”（清黃白山語(yǔ)），有著前后呼應(yīng)聯(lián)系的效果。尾聯(lián)以煙波起鄉(xiāng)愁，將詩(shī)人自身的情感帶入景中，一抒胸中感懷，使全篇景中表意，渾然自成，故南宋嚴(yán)羽稱其為唐人七律第一，也使李白三次擱筆。
登金陵鳳凰臺(tái)
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
李白的《鳳凰臺(tái)》寫于天寶年間，安史之亂之前。當(dāng)時(shí)李白被排擠離開(kāi)長(zhǎng)安，因仰慕南朝謝靈運(yùn)，故游金陵，登鳳凰臺(tái)，眼前景色凄涼，已不復(fù)南朝當(dāng)年之繁華。由此作者想到當(dāng)時(shí)的唐王朝在經(jīng)歷過(guò)開(kāi)元之盛后，隨著張九齡等名相的離去，朝中盡是李林甫、楊國(guó)忠等諂媚逢迎之徒，放眼國(guó)中危機(jī)四伏。然而唐玄宗似乎對(duì)此渾然不知（其實(shí)是進(jìn)意之銳盡失，選擇視而不見(jiàn)）�？粗矍暗膹U宮，聯(lián)想到繁華下的波瀾，以及感嘆自身空有一腔才華與壯志卻遭人算計(jì)繼而報(bào)國(guó)無(wú)門，心懷幽怨，寫下此詩(shī)。
全詩(shī)的寫法與《黃鶴樓》相近，前四句是對(duì)前朝的憑吊，表現(xiàn)出對(duì)繁華消逝的無(wú)耐與感傷，頸聯(lián)寫景意向卻未似崔詩(shī)從頷聯(lián)中借出，由此失去此聯(lián)與頷聯(lián)的聯(lián)系，看似僅是為仿崔詩(shī)而寫，“《鳳凰臺(tái)》效顰崔顥，可厭”（明王元美語(yǔ)）。尾聯(lián)為全詩(shī)點(diǎn)睛之筆，立意與格調(diào)皆高于崔詩(shī)，對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的憂慮遠(yuǎn)勝于崔顥個(gè)人的思鄉(xiāng)之愁。
因崔詩(shī)做于李詩(shī)之前，李詩(shī)寫法極力模仿崔詩(shī)，加之李白登黃鶴樓曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”之語(yǔ)。李詩(shī)有人工斧鑿之痕不似崔詩(shī)渾然天成，但此詩(shī)仍為七律那個(gè)藥店有售華佗鎖精丸中上品，后人稱 “太白不善七律”是有失偏頗的。故南宋嚴(yán)羽在評(píng)論此二詩(shī)時(shí)謂 “《鶴樓》祖《龍池》而脫卸，《鳳臺(tái)》復(fù)倚《黃鶴》而翩毿�！洱埑亍窚喨徊昏�，《鶴樓》寬然有余�！而P臺(tái)》構(gòu)造，亦新豐凌云妙手，但胸中尚有古人，欲學(xué)之，欲似之，終落圈圓。蓋翻異者易美，宗同者難超。太白尚爾，況余才乎！”。此評(píng)實(shí)為中肯。有趣的是此兩首詩(shī)名中皆包含鳥(niǎo)名，又同為佳作翱翔于詩(shī)壇實(shí)不多見(jiàn)。
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